شرح نص نسبية المعرفة الحسية

بواسطة: ، آخر تحديث:
شرح نص نسبية المعرفة الحسية

شرح نص نسبية المعرفة الحسية. كان للعرب في الماضي الكثير من المفكرين والكتاب الذين كتبوا وحللوا في كثير من البحوث النظرية في العلوم والمعرفة وبحثوا عن شروط ومصادر تتعلق بهم. كما درسوا الثقافات العربية والغربية وتأملوها من خلال ترجمتها إلى اللغة العربية ، وخاصة الثقافات اليونانية التي كانت من أقدم وأهم الثقافات في التاريخ.

حيث نُسب الفضل إلى بيت الحكمة الذي ساعده في ترجمة النصوص إلى العربية ليقرأها ويفكر فيها ، الأمر الذي ساعد بشكل كبير في تفسير نص نسبية المعرفة الحسية للتوحيد ، من هو العالم العربي أبو حيان التوحيدي ، المواطن العراقي ، صاحب العديد من الكتب والدراسات التي لا تزال موجودة حتى اليوم. .

نص نسبية المعرفه الحسيه

قبل معرفة التفسير النصي لنسبية المعرفة الحسية ، دعونا نراجع النص بأكمله حتى نتمكن من تحليله وشرحه. يقول النص:

  • يقول التوحيدي في كتابه “المُقابسات”: سمعتُ أبا سليمان يقول: قال أفلاطون: “إنَّ الحق لم يُصبه الناس في كل وجوهه، بل أصاب منه كُل إنسان جهة.
    قال: “ومثالٌ على ذلك عميان انطلقوا إلىفيل فأخذ كل واحد منهم جارحة منه فجسَّها بيده ومثَّلها في نفسه ثم انفكؤوا.
    فأخبر الذي مسَّ القدم أن خلقة الفيل طويلة ومدورة شبيهة بأصل الشجرة والنخلة.
    وأخبر الذي مسَّ الظهر أن خلقته شبيهة بالهضبة والرابية المرتفعة.
    وأخبر الذي مسَّ مشفره أنه شيء لين لا عظم فيه.
    وأخبر الذي مسَّ أذنيه أنه مُنبسِط رقيق يطويه وينشره.
    فكُلُّ واحدٍ منهم قد أدَّى بعض ما أدرك. وكلُّ يكذب صاحبه ويدَّعي عليه الخطأ والغَلَط والجحد في ما يصفه من خَلق الفيل.
    فانظُر إلى الصدق كيف جمعهم وانظر إلى الخطأ كيف دخل عليهم حتى فرَّقهم.

شرح النص نسبية المعرفة الحسية

يحاول طلاب اللغة العربية معرفة التفسير النصي لنسبية المعرفة الحسية لأنها من أكثر النصوص تعلما وبلاغة في اللغة العربية ، وفيما يلي شرح وتفسير. تحليل نصي لنسبية الحواس. المعرفة في المجالات التالية:

  • القضية: الاتجاه العقلي والمثالي يقول أن الحقائق هي حقائق مُطلقة ما دامت ثابتة ومستقلة، وخصوصاً إذا ما احتاجت إلى غيرها لوجودها فهي أبدية وأزلية، أما العالم المثالي فهو الخير الأسمى والجمال المُطلَق والخلود، والعلم الرياضي هو العلم اليقيني والمُطلَق، وجسد أريسطو المطلقية في فكرة المحرك الذي لا يتحرك.
  • نقد القضية: هناك بعض الحقائق المُرتبطة بالواقع الحسي التجريبي كما هو معلوم أن الواقع متغير ومتبدل وبالتالي فالحقيقة متغيرة ونسبية.
  • نقيض القضية: الحقائق النسبية تُثبِت تاريخ العلم بأن الحقائق التي يتوصَّل إليها الإنسان هي حقائق نسبية، وما دام الواقع مُتغيّر فهي مُتغيرة أيضاً، وهذا ما نجده في العلوم التجريبية بوضوح، إضافة إلى أن الحقائق النسبية تقريبية.
  • نقد نقيض القضية: في ضوء ذلك نلاحظ أن أنصار النسبية اهتموا بالحقائق المُرتبطة بالواقع الحسي رفم وجود حقائق عقلية مُجرَّدة فطرية ليست مُرتبِطة بالواقع الحسي.

تحليل نص نسبية المعرفة الحسية للتوحيدي

يتحدث نص أبو حيان التوحيدي عن نسبية المعرفة الحسية عن وجود العديد من الفرضيات المتناقضة على نطاق واسع ، لأن كل واحد يرى السؤال من وجهة نظره فقط دون الآخرين وهذا هو النص. مترجم ، حيث أن كل واحد يلمس منطقة مختلفة من الفيل ، لذلك تختلف الآراء حسب المعرفة الحسية ، فبالنسبة لكل فرد ، على العكس من ذلك ، إذا لمس شخص ما بقية أطراف الفيل ، فيمكنهم تحديد الكل الآراء التي يتم تقديمها. وتكشف أنها صحيحة تمامًا ، مما ينفي نسبية المعرفة الحسية ويوحي بوجود حقائق عقلية فطرية.

وتجدر الإشارة إلى أن النص أعلاه هو نص ترجمه المفكر اليوناني أفلاطون ، وأن حقيقة الموقف لم يتم إثباتها أو أنها مجرد نص وهمي ، والخلاف حول نسبية المعرفة الحسية لا تزال موجودة حتى يومنا هذا. دون التناقض بين الأدلة الواقعية.